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对刚收下的带路党，不能一味恐吓，连哄带吓才是最合适的。
他们在洛阳逗留期间，朱铭甚至多次召见董明寿，向这位大理的佛教宗师请教佛法。
好吧，主要是对大理密教有点探究兴趣。
印度密教分为早期、中期和晚期。
早期密教，在西晋时期就传入中国，俗称为“杂密”。
唐密源于中期密教，又称“纯密”，不但存在大乘戒律，还参与了儒道佛的互相融合。
藏密属于晚期密教，具体情况不便评价。
董明寿修练的则是大理密教，同样源于中期密教，又称“滇密”。最早是从缅甸那边传入，再跟大理本土宗教融合，后来又大量融入唐密内容。
总的来说，大理密教属于正经的大乘佛教，但里面掺杂着有待商榷的玩意儿——直至元代以后才被迫变得规范。
“大师果然佛法高深，”朱铭在请教了几次佛法之后，对董明寿说，“大理密教的修行仪轨，还是应当更文明一些。文明，你懂吗”
董明寿心领神会：“小僧谨遵圣天子教诲。”
朱铭点头说道：“除了修行仪轨，有些说法也须摒弃，譬如那‘二十五姓僧伦’。”
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