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哈耶克的什么经济波动理论、货币理论等获奖理由，浅间在读过的《通往奴役之路》《致命的自负》两本书里没有注意到，经济学模型、数学公式、统计学图表也没看到。也许是因为浅间在经济学上完全外行，他不讨厌哈耶克，他认为前社会主义支持者的哈耶克，质疑人性的出发点是怀有道德的。
如果说《供词与放逐》的道德含量有一粒盐那么多，那《通往奴役之路》的道德含量至少是一瓶海盐。
哈耶克优胜劣汰里的优，是具有旧时代骑士精神的优。他驳斥的人人平等中的平等，是《动物庄园》里的虚假的平等。
虽然哈耶克的局限性很大，非常古典守旧不切实际，不完整的理论还被没有骑士精神的[优汰人]利用了。但[人人平等]这种东西局限性更大，世界上总会出现难题，而最好的解决方案，永远是资源最优分配。人人平等和天堂一样，它太先进而遥远了，不适应这个时代人类的自负、愚蠢和惰性。顺带一提，这三个词全部都可以拿来形容齐奥朗。
批评家们若无引导，则不会产生重塑，这种行为，和只会批评孩子却不教授孩子的父亲一样，是失格的。
想到这里，浅间发现他自己，也不过是自己不断否定自己的齐奥朗。
认认真真上完数学、英语、物理、古典文，做好笔记，并对老师讲的知识点以充分的怀疑态度，备注了大量的问题，进而又引发了一系列问题。简单说，就是怀疑一个约定俗成的结论，重新推导极大地提高了认知成本。
对传统价值观、道德、信仰产生怀疑，
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