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乔雁书见讨论方自归的终身大事，方自归自己的互动性却不强，对方自归道：“这一世你没有弘法的缘分了，第一世你还当过喇嘛。”
接着，乔雁书又帮方自归问老和尚：“他一共转了六世还是七世？”
老和尚道：“七世。”
乔雁书继续帮方自归问：“释迦牟尼那一世，他没出来吗？”
老和尚答非所问，“他前一世的尸体都还在。”
听说自己前一世的尸体还在，方自归终于忍不住了，“是吗？在哪里？”
老和尚道：“他的背脊上面有字。山上，山好高哦。”
方自归问：“在西藏吗？”
老和尚道：“不在西藏。”
既然在乔雁书的引导下，老和尚重新把关注的焦点放在方自归身上，方自归想起自己带来的那些问题基本上还没怎么问，也就不打算纠缠自己前世的尸体安放何处了。反正方自归可以肯定，那具尸体不会像耶稣那样又活过来，然后又同现在的自己竞争同一个女孩子的。
“师父，四法印中‘诸漏皆苦’这一条，我有些不解。”方自归说，“人生八苦在我自己身上，在我身边的亲人、同学、朋友身上，我都见过了。但是我认为人生应该是有苦有乐的，并不仅仅全都是苦。这一条，师父能否开示一下？”
老和尚说：“诸漏皆苦，不生不灭，空中颠倒梦想。菩萨千百亿化身，有缘你看得到菩萨化身，没缘看不到。”
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