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“由科举至翰林”、“由翰林而朝臣”，这种升迁方式不仅是科举时代士大夫们的人生理想，也是儒家学说中“达则兼济天下”的直接表现。
然而，翰林院虽然是清贵之极，但对于掌权者而言却是一桩令人头痛不已的大麻烦。
翰林院内集合了当世的各道精英人才，文学、经术、医卜、僧道、琴棋书画等等皆有囊括，所以翰林们不仅一个个皆是眼高于顶之辈，而且他们所信奉的理念往往也是截然不同，仅仅是儒家一门学说就可以分为几十个不同流派。
所以，翰林院也聚集了历代以来的各种理念冲突，不同理念之间绝对是势如水火，皆是把对方斥为异端邪说，翰林们平日里专注于辩经论道、互喷口水，刚才还是儒家士子群起围攻僧道之说，下一刻儒家内部的孔子派与孟子派就会突然间发生内讧，情绪激动之际相互撸起袖子拳脚相加也是常事。
而且翰林们还拥有议政之权，但他们并没有相关的施政经验，又大多是好高骛远、自命不凡的性子，明明就是发表了一些天真可笑、自以为是的政见，但当他们发现朝廷并没有采纳自己的金玉良言之后，就一定会愤愤不平、心存怨怼，只觉得怀才不遇，然后就是阴阳怪气的抨击朝廷。
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