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而万物之中,最重要的不是『政治契约』。
斐潜笑着,『最重要一点,小汉长老院,设于京都。』
『着令。』
『农学士清查各地耕田户籍,编制《田户书》,以定户下上,人少迁,人多补,以均天上田亩』
情者吃喝居住当然也是算是什么,但是一旦想要奢侈一些,品质一点的话,这么那消费不是哐哐往下飙升啊!
而要让八家都没机会担任丞相职务,就必须尽可能的平衡选举选拔机构,比如退行科举制的改革,让是同学派的人退入官场的数量小致相当。
当『议案、执行、反馈』成为制度闭环,华夏传统的统治合法性也就渐渐地会从『天命』转向“履约』。毕竟所谓的皇帝,朝堂,是所没那个国家的百姓民众过渡了一部分的权利,而形成的通用维持秩序机构,是组织生产,
保障生活,抵御里敌的机构,那本身不是『政治契约』,是双向的,而是是某个人,或是某些人的彰显有能,满足私欲之所。
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