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简单来说，『刑』就是及格线，面对所有普通的黔首百姓，『礼』就是优秀线，是在『刑』的基础上的拔高要求，如果仅仅是用『刑』来规范『大夫』，让『大夫』只做『刑』的那一部分，那就真的太失『礼』了。
在古代社会之中，庶民因没接受过正规教育而不知礼，故不能象要求官员那样的要求他们自觉约束自己行为。
庶民面对的是生存与发展，接触的是具体的人与人之间的矛盾与冲突，因此，他们必须在法律的监督下，解决彼此之间的各种矛盾与冲突，一就是一，二就是二，对者是之，错者非之，丝毫不能含乎。
而『大夫』们面对的却是整个社会、整个民族、整个国家的生存与发展，彼此之间的各种矛盾与冲突，就不能以其『个人』态度对待，因为很多问题的看法，由于各自学养、经历等因素而不可能完全相同，甚至常常完全相反，任何人都无法在一时之间判断谁对谁错。
这就要求有『礼』。
所以『大夫』就必须要懂得并遵守『求大同，存小异』的原则，在彼此尊重对方意见的基础上，尊重管理层做出的各种决定，并全力执行。
对则共荣，错则共辱。
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