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宗门有宗坛，道庭有治坛、靖坛。
受箓要借助法坛，修行要修箓坛，请神、召将、行发先设玄坛。
为修道门法箓，秦桑必然要深入了解此道。
正所谓神炁无形，作此而彼应，此感而彼灵，以我合彼，不必拘泥外物。
道门之中，只要修为足够高，行法召神也不必依仗法坛。
元婴期时必须用借助外物，炼制法坛，而今秦桑今非昔比，又曾有过一次接引天魔的经验，早已明了此部经文的奥义和道理，自然无须这么麻烦。
以神识之力，设无形之坛！
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