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王安石的卧房里弥漫着浓重的药味，见王安石坐得有些艰难，章越主动给对方背后递上靠枕。
王安石问道：“要如何自诚明？”
章越道：“两等办法，一等是格物致知，还有一等是尽心知性，前者学于外，而后求于心。”
“正如圣人生而知之，贤人学而知之。说白了愚钝的人，师长要多教一些，聪明的人，师长让他自己去悟。”
格物致知出自大学，而尽心知性出自孟子，章越此论是出自王阳明。王阳明把格物致知（朱子）的主张，与自己心学尽心知性的主张融合一下，分别对钝根和利根的人因材施教。
王安石当然不知王阳明之说，觉得章越这说法果真是耳目一新。
王安石又问道：“可否具体言之？”
章越道：“有的，如方才所言大学里的正心诚意，格物致知。诚意在于毋自欺，在诚之下，便是正心。正心之下，当是一个静字。静字之下，当是一个敬字。”
王安石闻言深以为然道：“一个敬字极好，这空碗方能盛水。心空了，人也就静了，也就能容物。”
章越道了一句：“其实在在下眼底丞相便是自诚明的人，生而知之。”
高帽子抓住机会就给王安石戴上。
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