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事实上，何晏并不像后世想象的那样，是个只相信虚无的败家子兼半仙级人物，如果让我客观、完整的评价他，那么我认为，他是处在东汉旧传统和新思想之间的一个思想家，东汉以来传统的东西，在何晏身上得到了很好的传承。像曹魏帝国曹丕、曹睿时代的很多名士一样，何晏也参与讨论了用人到底应该是重德还是重才的问题，通过反复论证名声与实际的关系问题，他得出了一个和历代名士都不同的结论，创造出了自己的新思想——玄学。
何晏认为，虚无是一切的根本，所有一切都是从虚无之中产生的。把这个思想放到政治制度上来说，完美的帝王是什么都不管的，他不求功、不求名，一切东西都不看在眼里，所以才能包容一切求取功名的人，所以才能成为天下的主宰。何晏认为，真正有本事的人，根本不会在乎什么东西，因为他做什么事情，只要吹口气，咣当一下就万事OK了，说白了，就是思想有多远，我们就能走多远。在如何做官上，何晏认为，虽然圣人也就是完美的帝王可以什么都不在乎，但是一般人并不是圣人，所以该做官还是要做官，该遵守儒家的伦理道德还是要遵守。也就是说，何晏的虚无思想里，还是承认人是要拥护现实的封建等级制度的。
何晏虽然是最早提出玄学思想的人，但是最终把道家和儒家思想完全融合在一起的人，叫做王弼。
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