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我们的知觉仍然附着那自我，那轮的边缘，那我们生活中的正常过程，仍会继续运作，但我们只是生活在一个相对的水平，围绕着我们的混乱当中。除了这自我的局限以外，所有那些欲望、期待、思想积集等也会影响和扭曲我们的意识。只达至表面的身体或精神的感官，产生紧张、压力、筋疲力竭。相反，「灵」的内在特性将我们提升得高于所有人为的，不真实的混乱，直达到纯粹的真理，使我们散发平安到外在的环境。这不是勉强可以得到或用钱买到的。这是通过一个活生生的进化过程，自然而然地实现的。在我们升进了之后，那不稳定和相对的意识便与无所不在的上天意识合一。因为通过实现自觉，那「灵」便知道了自己，而且是自我放射，绝对自信和自满自足的。我们可以说那「灵」是完全的觉知，因此能高度察知自己的本质。
我在上面说过，那「灵」的智性，就像独一无二的光，向四周散发，无论它到达哪里，都会继续的散发出光，不会有那种对反的反应，产生反作用。那来自灵体之光的意识能够知觉，改变及创造。那「灵」的智性因此不简单是因，或是果，而是因与果的结合。它不是主动，也不是被动。因此它不去宰制，也不去受命于人。它有一种内在的特性，能有效的行动。我们可以说：「它在，故它做。」
以太阳的光芒为例，那光芒照在树上，就产生叶绿素。这过程不用任何有意或精神的投射。这种知道何者为真和去作事的能力是内在于灵体之中。放在大地母亲上的种子会自动发芽，因为种子和大地母亲都有内在的性质来产生这个效果。只是简单的根据万物的本性，那些活生生的事物自然而然地发生作用。每一样事物都自然的成为从潜能上来说是的那样事物。
相反，精神的过程没有那种自然放射的行动，因为它不是扎根于那所有事物的创造泉源，即那灵之上。精神的过程无论做甚么都是有意的、自我中心的，被思想积集所制约和强迫的。它是一种直线的运动，不会向后看或左右观察。最后它不能支持它自己，因为它里面没有真理的力量，因此会反弹，伤害那原先的观念，这是在一开始之时从没有想到的。
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