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在这一系列的行会中，像什么家居行、茶行，皮具行、杂货行，各类行会如雨后春笋一般出现，仅仅在邺城就设立了大大小小一百多个行业总会。除了这种代表资本家的行会，也有工人组织开始陆续出现，比如建筑工会，矿业工会，服务工会。
各行各业的组织，一旦动员起来，任何一个都可以轻易组织数千上万人，如果魏国建筑行业整体动员起来，恐怕魏国就可以动员三四百万人抗议。其他行会的规模都不会比这次道士抗议小。冉明决定这种事情，朝廷不应该出面解决，反正是道教内部的事务，反正道教内部不和，反而最符合冉明的利益。
从内阁衙门到皇宫太武殿，事实上要走差不多十来里那么远，当然像王简这种老臣，也有皇宫走马的待遇，只是随着减震马车的出现，魏国只要稍有点家资和身份的，都选择乘坐这种既舒服又轻便的马车。
当王简的马车行至太武殿外承天门广场上时，正在九名道士正沿上阶梯向太武殿走去，为首的人不是别人正是现任教主杨羲。杨羲是句容人，字羲和，幼好学，善书画，自幼小有通灵之能。在历史上他是道教上清派的创始人。
冉明和葛洪创造道教神仙图，就是为道教信仰的神灵排位，在道教其实各个宗派信仰的神灵也不一样，张角创立的太平道则信仰（黄天）黄帝和老子，而天师道则是信仰天师（既张陵）和老子，而葛家道的灵宝派则信奉太乙元君和老子。事实上杨羲虽然也是上清派祖师，不过他却师承葛家道。在冉明和葛洪创立的神仙图中，昊天则是真正的主宰，在人间化身为皇帝，主管众生，元始天尊、太上老君、灵宝天尊则是辅佐昊天的三大神仙。
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